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2019-08-21 19:56:19

发布时间-|:2019-08-21 19:56:19

这就是说;圣人要身教重于言教,无须仗名立言的劝教。古之所以贵此道者何。老子认为,没有私欲妄见的人才可以治理国家。老子把自然规律说成是”道“,又把”道“影射到神与人,在老子看来,统治者能依照“道”的法则来为政,以身教重于言教,不为名,不为利,大公无私,不妄为、不强为,不危害百姓,不胡作非为,老百姓就不会滋生更多的贪欲,在归化的过程中难免欲望发作,这时可以用“无名之朴”进行教育,去除私心杂念。善者为师,恶者为资,一律加以善待,特别是对于不善的人,并不因其不善而鄙弃他,一方面要劝勉他,诱导他,另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。故失道而後德。从而是按规律形成的行为是不淫欲,无私欲,不自满,包容人的社会政治制度。第《43》章原文《43》天下之至柔,驰骋天下之至坚。虽有车船,却没有地方使用;虽有军队,也没有地方部署。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

学习心得体会;本章老子讲的是处世哲学,即“德”在人身上的具体体现。在事物的发展过程中,都会走到某一个极限,此时,它必然会向相反的方向变化,本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析,贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。民之轻死以其求生之厚,是以轻死。大自然是公平服务万物无所取,不争名。

环球网版主锅笑棚评语;学习传统文化,继承民族精神。

中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2016:21:43置顶第《17》章原文《17》太上,下知有之。恭喜!本帖被【东方三圣】加为精华。善良的人把道看作生命中至宝,不善良之人也把道看作他们的保护者。是以君子终日行不离轻重。恭喜!本帖被【巴山魂】推荐。

系统奖励10分!第《15》章原文《15》古之善为士者,微妙玄通,深不可识。

辩者不善。

亭之毒之。

如果统治者诚信不足,老百姓就不会信任他。

“无为”就是无私为,就是公有主义。

圣人之道为而不争。

生而不有,为而不恃,功成而弗居。

居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

解读五十四;善于建立德性的人坚毅不拔,善于抱持大道的人永不松脱,这是子孙得以祭祀不绝的道理,用这样的道理来修身,他的德行就会返朴归真,用这样的道理来齐家,这个家庭的德行就会充实有余。夫乐杀人者,则不可得志於天下矣。

恭喜!本帖被【巴山魂】推荐。本章的格言,可以作为人类行为的最高准则,含有朴素的辩证法思想,是评判人类行为的道德标准。

“道”生万物,万物生长靠太阳是规律,是大“道”,但是,植物生长还需要水肥,这也规律应是小”道“。

圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰文本,作为治理社会病态的法则是不够的,所以还要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念。

恍兮惚兮其中有物。